关于我们

许久的禁足后，我有种犀利地想在元旦假期离开北京的冲动，武断去哪儿走走。手边在看的书，写到北魏从大同幸驾洛阳，鲜卑的贵族吵得不行开交，但年青的孝文帝仍然我行我素，一心汉化。

他们告别了北魏六位天子计算了近百年的大同（平城）。在弘远的历史叙事中，这一举动为“百年大计”，但一样亦然长久地离开了家乡，和我方民风的模样、干系，乃至寄托进行告别；城外15公里的云冈石窟偶然也在其中。

书中并莫得解释云冈，就像从未纪录他们告别这些开凿出的神像时的厚谊。

上班的路，堵车，想绪早早飘到山西：从北京北站坐高铁，历程沙河、南口、宣化府，过张家口，从高阳县参加山西大同；窗外从平原逾越军都山山脉，酿成与蒙古高原交界的丘陵地貌。

这段旅程和相声《地舆图》里的路线险些一致。百年来，或者说更久远的当年，北京和大同之间的路线少有变化，咱们依然能投降陈腐的车辙进行前移。

两小时抵达大同。驾车驶向西朔标的的云冈，山路沿着十里河（武周川）的延长，一直到武州山南麓岩壁上的石窟。

武州山并非高耸，而是晋、陕北部常见到的那种绵延，横亘在咫尺如石墙，远眺则是成群的土坡。传说此处是河西（黄河以西）、内蒙古乃至西域通往大同的必经之地——当年的高速公路。

鲜卑族很早就在此举行祭祀，山水相接，交通便利，所谓的风水学让佛像问心无愧地描写在这里的墙壁上。云冈石窟在1961年被列为第一批世界要点文物保护单元，2001年景为世界文化遗产。

相传文成帝拓跋濬出巡时，他的马咬住路旁名叫昙曜的僧东谈主的衣袖，因这段因缘，于是兴安二年（453年）令昙曜在武州山上开凿云冈石窟。他所主握开凿的五个石窟位于云冈石窟群的中央位置，传说按照文成帝和他先祖的四位天子的神态塑造，被称作“昙曜五窟”。

如若为真，那1500多年前大兴佛法的北魏东谈主在这里跪拜，是否产生惊悸？但这仅仅我的问题。北魏初年，高僧法果明言：“太祖明睿好谈，即是目前如来，和尚宜应尽礼。”在他看来，君王已是佛。

2023年的临了一日，在古佛中串游。比拟露天可见的“昙曜五窟”，雕镂工艺繁复璀璨的第五、六窟在清代时增建木质阁楼，这层保护罩使得从外不雅上就显得昭着。

走进第五窟，璀璨的拱门上方画满飞天的形象，内侧双方各有佛像对坐于菩提树下的造型，而下方护法力士的面庞更像西方东谈主。虽是孝文帝时间开凿，却能发现古希腊艺术的陈迹：造像留着鬈发，高鼻深眼，带着“蒙娜丽莎”式的含笑，这种和缓与汉地寺庙比拟显得另类。

拱门后的唐代大佛高达17米多，浑身的小佛龛和背面光焰纹直上穹顶，衬出尊严，不同于窟表里壁的佛像，自身矜重却又被后东谈主施以重彩，未免俗气。望向穹顶的纹饰和满天画像，在极其轻细的空间内，却感到天地的宽敞，圣洁与威望并存。

第六窟的中央是座方塔，雕有神态各别的佛像，四周和洞壁描写着释迦牟尼从出世、成长、成亲，到削发、弘法和涅槃的故事画像。联想一下，那时的客商、信众从河西或蒙古风餐露宿而来，从第六窟不雅看到第五窟的大佛，给赶路东谈主带来的心灵颤动定是层层递进的。

自明清以来，民间东谈主士在这里不断地加盖和修饰，但在空缺岩壁上增添壁画，与涂抹着急色调的佛像，有些难过。千年的雨水冲刷，云冈石窟在中国四大石窟（另有莫高窟、麦积山石窟、龙门石窟）中风化最为严重，巨大的佛像多半难以识别。

北魏的这五位君王皆是早死，文成帝下令开凿云冈石窟时，年仅12岁，前四位祖辈也皆在中年时离去，是以他们的造像刻得非常娟秀；尔后辈孝文帝指导家族和百官弃大同离去后的6年，33岁的他就死在了南征的路上。

走回泊车场，周围莫得若干光了，返途路上，十里河南岸灯火通后，大桥旁站立着一座影壁上写有“晋华宫矿”的工场大门。它就像转眼驾临的时候之门，招引我驶入。

厂区面积不大，直行前线是“首领”机构的诊治楼，谈路向两侧伸展，寝室、食堂、工东谈主俱乐部铺陈开来。从舆图上看，厂区西侧“晋华宫国度矿猴子园”的名字更招引东谈主。

照旧入夜，寝室楼前的一滑平房构成矿厂的交易区，剃头店和洗衣店都黑着灯，仅有几家门面简朴的饭铺，烧烤架生着缭绕的烟雾；莫得扫码点餐，雇主忙里忙外。来宾独特多，没东谈主玩手机，每个不同主题的约会都聊得热火，如同堕入上世纪的光景。

沿着厂区摸黑找车，路上稀薄的行东谈主。仍在追想饭铺里的场景，就像是被封印在20世纪的工业小镇，神秘顾客介绍嗅觉亲切，又踯躅不出……烟花的响声一下就照亮了前路，回身驻足，年就这样跨过了。

20世纪初叶，英国东谈主在云冈石窟对面的地盘开挖煤矿小井，拉开序幕；辛亥翻新后，山西商东谈主勾通买回采矿权，建造保晋公司，其后更名“晋华宫矿”；一直到上世纪80年代煤矿资源缺少，矿井陆续关闭。如今，“晋华宫国度矿猴子园”是煤矿关停转型的标记。

一座仍在驱动的工业好意思丽遗迹，就在陈腐、浩大的遗迹——云冈石窟的身前。难能不酷好。转日再度访问，想真切，但并未称愿。B指标——70多公里外的应县，去看梁想成和林徽因也曾登上过的应县木塔。前车之鉴，给木塔旁的旅社打电话：“教导应县木塔盛开么？”“不开。”“那……隔邻有别的景点么？”山西雇主本分，“莫得，别来了。”

惟有开车一谈往山上开，期待有新发现。一处写有“矿工小镇”牌子的墟落出现在晋华宫煤矿背后的山路；发现了；一处被考订过的旅游小镇，设有广场，扫数都是清新的嗅觉。诡异感判辨，看不到东谈主影。

“偶然这里能够不雅察晋华宫煤矿的全貌。”幸运驱使我沿着长长的道路往村里走。村外是新的，可村里的房子险些旷费，例外的仅仅个别房子偶然有东谈主居住；这种计算只因窗户是无缺的，可以保暖。

一栋耿直、不像民居的大房子，门口表明“多功能厅”。“早年是矿工寝室，烧毁多年，大批东谈主迁居外地。”我试图为这座村子填写铭文。异想天开……站在村边俯视晋华宫，再往前望，便是河对岸的云冈石窟，耳边传来工场生计区内的山西梆子的乐声……

意志就转眼了了了，小镇饭铺的纯属感也来自贾樟柯的《江湖儿女》里的大同滋味，不外我只看到江湖废地之下的残影。此刻，云冈线的火车正穿过晋华宫矿的厂区，陈腐的戏腔在山谷飘舞，而迢遥，大佛千里默了千年。鲜嫩的，存在的，风化的，还有那些期盼不朽的执念，混合在这晋北的群山。

有老东谈主在村口漫谈，同是朔方东谈主，却只可从晦涩的口音中得知：“东谈主都搬离了。”走下道路，回头向他们挥手，他们一样挥手，彼此都用效用。这仅有的行为，比那几句似有似无的对话都了了动东谈主。

魔幻的酷好促使我络续沿着“040县谈”绕路，准备从“京拉线（北京-拉萨公路）”返程。走，络续往山上开！

这里的山路不同于西南地区的盘山路那样弯多且急，而是迟缓直上，爬到巨大山坡的上头。在这里，当然是看得更远。再往晋华宫煤矿后头走，万里长征的矿山布满咫尺，一齐都是阻滞着的矿业公司的大门。矿都停了，精深的山顶已然平坦，光伏电站的太阳能板整皆地胪列，像粼粼的铁甲袒护在衰老武士一样的山上，密到看不清地盘，或肌肤；一山又一山，一层又一层。

朦胧间我嗅觉，随山势起落的光伏板，也像是静止的像素海洋，包裹了这里过往的一切。

兜兜转转往山下开，不知会从哪个路口转向“京拉线”，一个弯转后，高坡之下，是十里河干枯的河谈，两岸的缓坡上挨次胪列着民居——斜坡上是窑洞，滩涂上是平房，最迢遥的坝子上，是一滑排的绵薄的楼房。河对岸又有煤矿厂区，迢遥的旧式铁路桥横于河谈，四周依旧萧瑟，这些房子，大略已见证几代东谈主的悲欢。

这里叫峻岭镇四台煤矿，从这里，开上折返大同的路，在回京的高铁上，我在舆图发现了它的名字。

大同著明的古城在这趟旅程的首日就前去了，复建的古城，再现了明清期间的风貌，偶然乍现北魏时都门的风格。如若你不想踏足荣华的寺庙，只想在闹市中取静，感受中国古建筑的魔力，那大同唯二的辽金建筑群善化寺是可以的去向。它不像明清建筑那样细巧，保握着古拙和大气。

如若说错，也不要怪我，因为外出旅行，最佳是去汲取路径中的不折服。虽然，在途中若干会遭受悔过和缺憾，但巡弋的嗅觉远比按照攻略更有可能带来惊喜。比如此次穿越大同、漫游云冈，愈加深这个信念：在每次旅行的计算外，给我方小数留白的时候。

留白，便是留给我方赶紧探索的契机。

筹划 / 悦游剪辑部

作家 / 许菲

剪辑 / Wang关于我们